佛门很多用词都引用庄，比如“无相”之类，禅宗思想跟老庄思想，尤其庄思想有极大的共通。很多佛教内的人，都认为禅宗是变了的老庄思想，而非佛门思想，整金刚经就是相当于德经。

整上大乘佛法跟佛陀在世时的原始佛法有很大不同，汉传佛法跟大乘佛法亦有，这禅宗在汉传佛法里面更是奇葩，与中国家和医家里面有很多共通之。

卫骁以九、九作为基础，从后天返还先天，质蜕变以后，再修炼北冥真气，悟天地，盗采先天混元一炁，走的是家的路，与佛门堪破十八界，证得阿耨多罗三藐三菩提的手段并不相同。

他想把九真经的易经锻骨篇和达易经结合起来，看看能不能搞一门能够改变人的质，叫人短期内脱胎换骨的神功。

易经为达祖师所创，达祖师所修禅宗，在印度佛教也属于“教外别传”，十分另类，到了中土以后，见过梁武帝，一苇渡江，到了少林寺修行，在此期间，为了传教，接了许多前辈僧翻译的佛经以及中土儒两家的典籍。

当然，没有基础，直接修炼神足经也行，却并不能发挥其本来的神效。

不过九九两功同修，衍化真真，亦能突破人极限，这又反超过易经了。

当然，他来辽国还有一件很重要的事要，那就是冰蚕。

纸书本，就在上面以梵文写了达祖师所创的易经，至此，这个世界里，除了卫骁，已经无人知是一书两经。

卫骁把这神足经也给誊抄下来，除去原本，获得了两手抄本的经书，他将两经书对照，据当初在大理学到的佛法知识行拆解印证，很快看不同来。

可以说，易经修炼的功力，初时跟九、九两門神功相差不大，可是修炼到最后，九、九会遇到人极限，无法再行提升，易经却能通过易洗髓之效，改变人的质，突破人极限，这一，便是九、九两门神功无法相比的了。

因此，达祖师创的这易经，炼气吐纳，静脉行走上面，已经有了极大的中途彩。而神族经十分古老，虽非原始的“小乘佛法”，但也是跟着“大乘佛法”一起现，十分地原原味，虽然经过翻译，可字里行间，卫骁还是能够受到的咖喱味扑面而来。

易经修炼到后面，气脉都发生蜕变，再继续修炼那神族经，更可事半功倍，到另一个层次的修炼境地，用第十层以上的龙象般若功作为基础也可以。

易经确实是极明的武林秘籍，有易洗髓之效，跟九真经中易煅骨篇相较而言，易煅骨篇更爲浅显，人人可练，易經就更奥得多，而“锻骨”與“洗髓”之差，也是内外有别，修练易经能够从本上改变人的质，让人化腐朽为神奇，修炼极的内力，练成之后，一拳一脚，一招一式，都能发挥无上神威。

嗯，这两经书虽然好，虽然很级，我却不必修了，不过他山之石可以攻玉，到时也有不少可以借鉴的地方，以后拆散了赏人玩也不错。