大晚成﹔

大白若辱﹔

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

其实，不居其华。故去彼取此。

前识者，之华，而愚之始。

上士闻，勤而行之﹔中士闻，若存若亡﹔

是谓微明。

故建言有之：

地得一以宁﹔

柔弱胜刚。

昔之得一者：

大象无形﹔

老:「德經」:第四十章

失仁而后义，失义而后礼。

无名之朴，夫亦将不。

故贵以贱为本，以下为基。

老:「德经」:第四十一章

质真若渝﹔

谷得一以生﹔

老:「德经」:第三十九章

建德若偷﹔

故失而后德，失德而后仁，

下士闻，大笑之。不笑不足以为。

广德若不足﹔

人之所教，我亦教之。

神无以灵，将恐歇﹔

上德若谷﹔

常无为而无不为。

侯王无以贞，将恐蹶。

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

明若昧﹔

三十五章

上仁为之而无以为﹔

则攘臂而扔之。

梁者不得其死，吾将以为教父。

天下万生于有，有生于无。

万无以生，将恐灭﹔

夫礼者，忠信之薄，而之首。

夫唯，善贷且成。

老:「德经」:第四十二章

隐无名。

往而不害，安平泰。

上德无为而无以为﹔

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

大方无隅﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

乐与饵，过客止。

不言之教，无为之益，天下希及之。

反者之动﹔弱者之用。

下德不失德，是以无德。

天下之至柔，驰骋天下之至。

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

天得一以清﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

上礼为之而莫之应，

名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。

谷无以盈，将恐竭﹔

神得一以灵﹔

下德无为而有以为。

侯王得一以为天下贞。

老:「德经」:第三十六章

老:「德经」:第三十七章

老:「德经」:第三十八章

执大象，天下往。

无有无间，吾是以知无为之有益。

若退﹔

老:「德经」:第四十四章

夷若颣﹔

地无以宁，将恐废﹔

化而作，吾将镇之以无名之朴。

故或损之而益，或益之而损。

上义为之而有以为。

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

大音希声﹔

之，淡乎其无味，

生一，一生二，二生三，三生万。

不以静，天下将自定。

上德不德，是以有德﹔

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

侯王若能守之，万将自化。

老:「德经」:第四十三章

万负而抱，冲气以为和。